大家好，我是Kyo桑。

現在這時代，我們或許會認為所謂的弓道價值觀，就是「真善美」「飛中貫久」「剛健典雅」等，但事實上，日本弓術也是隨著時代的變遷，約經歷了三階段的變化。

安土桃山時代前

以弓矢為主要武器的時代，故以軍用為最優先。各弓術達人也因應戰場上各種狀況變化，選擇當下最適宜的射法及道具。

江戶時代前期

開始有了三十三間堂「堂射」競技（百射、千射、日矢數、大矢數等）後，為適應競技模式，弓道具匠人開始著手改良。而當時對於堂射術，各流派間也有兩極化的認知分歧，其中以地方流派（尾州竹林派、紀州竹林派、加賀竹林派等）最為積極，而江戶旗下流派（印西派等）較為消極應對。

江戶時代中期

在太平盛世下，弓作為武器、軍備已成為表象行為，所以也開始明示並發展出軍用體系的「五射六科」、「真行草」、「弓四品」等，以及近的道場體系的禮射、的前射等作法，且流派間的禮法呈現以及價值觀等變化也是十分顯著。當中，堂射擁護者則是主張透過堂射在軍事面及技術面都能有效進化。

江戶時代末期

傳統流派射法已如同形骸，且原有的價值觀已然崩壞。各地也因賭弓等開始行風敗壞。

明治時代

否定了弓作為武器及軍用的價值，而堂射也因所需經濟負擔過大被淘汰。在東京更是賭弓及獨善命中的風氣橫行，傳統射法漸趨劣化、形式化。在此同時，也因上述慘狀而憂心弓術發展的弓術家，熱衷於新射術改良。

大正時代

正式由弓術改稱為弓道，且以設法統一為目的成立全國組織，並以體育、修養、娛樂為目的，對一般人進行普及。在此也開始有了針對近的道場的射形、禮法、體配等美學評價。

備註：根據日本廣辭苑所記載的「美しさ」意思為「（うるは・しい）端正である。立派である。壮麗である」。Kyo桑會理解是弓道射形中所謂的「美感」也應具有「端正」「高尚」「端莊」存在。

結論整理

社會位置
　武器 → 象徵性武器 → 名存實亡下遊具化

目的
　武器（飛中貫） → 堂射的飛行距離 → 娛樂、興趣、修養為主的命中效果

用途
　軍用目的 → 堂射等特殊用途 → 興趣、修養、體育

特徵
　全方位、多樣性、多面性 → 單一化
　多數選項 → 近的用特化

價值觀
　武威 → 機能美 → 型態美、形式美

參考文獻

井出敦夫（2017）。日本の弓術の価値観の変化。本多流生弓會會報，第一四零號。Pp.27。