關於「守破離」一詞的由來，Kyo桑就不一一贅述。（請參考：世阿彌）

其實已經忘了第一次讀到「守破離」這概念是在什麼時候，當時還一頭霧水不知道書中在講什麼。多年前因緣際會下，終於了問了已過世的老師，才算是體會（但還不理解）到其意思：

「守」：型的模仿。一切盡量遵守教條、教本，練習基本功直到熟練。這個階段專心學習一種實務，比學習各種理論重要。所以當時老師也跟Kyo桑說：「這就是我一直對你”弦取り”的原因。而且與其泛讀，不如精讀。你也該開始好好精讀弓術書了」

「破」：型的進化。開始打破一些規範限制，依照自己骨骼狀態、習慣性、因地制宜地靈活運用。這個階段開始思考理論、應用理論，同時也參考其他流派的模式。

「離」：型的蛻變。解放束縛，超越規範限制，建立自我品格（風格）。無懼、無疑、不拘、不動、不偏、無心、無意、無技。

《列子・湯問》：紀昌者，又學射于飛衛。飛衛曰：‘爾先學不瞬，而手可以言射矣。’紀昌歸，偃臥其妻之機下，以目承牽挺。二年之後，雖錐末倒眥而不瞬也。以告飛衛。飛衛曰：‘未也，必學視而後可，視小如大，視微如著，而後告我。’紀昌以氂懸蝨於牖，南面而望之。旬日之間，浸大也；三年之後，如車輪焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之竿射之，貫蝨之心，而懸不絕。以告飛衛。飛衛高蹈拊膺曰：「汝得之矣！」

紀昌既盡衛之術，計天下之敵己者，一人而已，乃謀殺飛衛。相遇於野，二人交射中路，……既發，飛衛以棘刺之端扦之，而無差焉。於是二子泣而投弓，相拜於塗，請為父子，克臂以誓，不得告術於人。