「悉書信則不如無書」——《孟子・盡心下》

學習任何事物，都不應盲目奉為圭臬，而應抱持批判性的態度加以審視。

拿起一本武道書時，首先應判斷它究竟屬於哪一種類型：是闡述作者技術、理論與思想的「技術書」，還是以基本射法、矯正射癖、體配作法等為主的「指導書」。兩者雖難完全劃分，但更重要的是辨別它的預設讀者。一本負責任的著作，通常會在〈前言〉或〈序章〉交代適合哪些程度的修習者閱讀。

閱讀時，更值得留意的是：作者除了描述外在的「形」，是否也誠實地記錄自身的身體感覺。

因為動作本身很難僅靠文字完整傳達，若一本以中、高程度練習者為對象的書，能清楚說明作者實際體會到的感覺，其價值往往遠高於單純整理前人資料的內容。反之，若只是拼湊既有文獻，而缺乏自身體悟，其參考價值自然有限。

隨著修練累積，每個人都會逐漸建立自己的身體感覺，但若只閱讀符合自己想法的內容，只是替既有觀點尋找佐證，便難有新的收穫。真正值得重視的，反而是那些現階段尚未理解、甚至難以想像的內容。能夠發現自己的不足，往往比確認自己的正確更有價值，身為閱讀者本身也應時時保持開放心態。

此外，閱讀古籍時，除了必須理解其所處的歷史背景，也應留意著者（譯者）本身是否具備足夠的武道素養。無論是古籍的現代語譯，或外文武道書的翻譯，若譯者對武道術語理解不足，都可能導致內容失真。

總而言之，武道書畢竟不是學術論文。閱讀任何一本武道書之前，都應先抱持批判性的態度，並預設它「也有可能是錯的」。說句可能不太好聽的，技術書中內容值得商榷，甚至存在錯誤觀點的，並不在少數。