昔日大日本武德會成立的最大目的之一，是希望弓道能正式確立具體的體系，並與劍道、柔道這些系統早已成熟的技術並稱。
當時劍道已有一套「大日本帝國劍道形」，而柔道亦有一套「大日本武德會柔術形」的統一制約，於是當時許多弓道家皆欲儘快確立弓道射形，結果催生了一連串將弓道「射法統一」的活動與爭論。
昭和8年（1933）武德會在會長鈴木莊六的召集下，結集弓道的各流派代表及著名弓道家成立「弓道射形調查委員會」。同年11月10日於武德會本部（京都 武德殿）進行連續三日「統一射法」的討論。可是當時由於弓道流派分支源遠流長，許多弓術習慣都有著許久的傳承，因此流派間對於弓術的射形都有著不同程度上的堅持。
當中，最受矚目的地方在「射法八節」中的「打起し」。「正面打起し」與「斜面打起し」兩種不同的打起し動作，令弓術統一會議的進展一度呈現僵持。結果，在一片喧鬧聲中，委員會勉強制訂了一套「弓道要則」，提出一套全新的折衷議案，訂定「打起し」的動作將會確立成採取「正面打起し」與「斜面打起し」的『中間』方法這套新標準，並於11月10日提交「統一打起し法」的議論報告。
而所謂的『中間打起』方法如下（圖）所述 ↓↓
弓構：正面にて取懸け、手の内をととのえ物見を定める。
由身體正面進行取懸、手之內後，轉頭看向靶。
打起：正面より徐々に弓を押し開きつつ左斜めに打上げる。
從身體正面打起時，逐漸將弓往左斜方推開。
（感謝東京田川桑的熱情提供）
只是當時各弓道流派及文化人，因著此射法不符合人體工學原理（關節）使用，而不願意接受這套方法，紛紛於報刊雜至上揶揄這套射法是「鵺射法」（註：「鵺」是《平家物語》中記載的一種傳統妖怪，身上有多種動物特徵，諷刺「弓道要則」提出的新射法既有「正面法」也有「斜面法」，有如「四不像」一般不知所謂），更要求武德會重新對弓道進行“再度射型改善”。
最後，由時任弓道部會長 宇野要三郎統籌的「弓道教範制定委員會」並發表『弓道教範』，兼合各家所長推出一套新的「弓道要則」，與弓道界內取得共識。第二次世界大戰之後，聯合國軍最高司令官総司令部（GHQ）迫令日本禁武，最終決定解散武德會。
在這種嚴厲禁武的氛圍當中，弓道家們竭盡所能於昭和24年（1949）組織起「全日本弓道連盟」，讓弓道能透過「精神修養之道」的形態得以復活，更進而廢止『弓道要則』中所採用的「中間打起」後，正式於『弓道教本第一卷』（1953）發表正面與斜面打起。當時的弓道家代表為弓道設立了「射法八節」流傳至今。（當然，即便上述所謂的「中間打起」不符合人體工學原理，至今也有少部分流派與群眾使用此射法）
以下為「弓道射形調查委員會」（戰前）當時成員。
| 前列 | 中列 | 後列 |
|---|---|---|
| 三輪善輔（日置流竹林派・福岡） | 大島翼（日置流・兵庫） | |
| 大平善藏（日置流道雪派・東京） | 祝部至善（日置流竹林派・福岡） | |
| 根岸和一郎 | 堀田義次郎（日置流竹林派・滋賀） | 宇野東風（日置流道雪派・熊本） |
| 膳 鉦次郎（武徳會本部理事） | 種子島常助（日置流・鹿児島） | 溝口武夫（日置流・鹿児島） |
| 田所 美治（大日本武徳會 副會長） | 渡邊昇吾（日置流竹林派・茨城） | 村河淸（大和流・京都） |
| 鈴木莊六（大日本武徳會 會長） | 酒井彦太郎（日置流雪荷派・兵庫） | 西牟田砥潔（日置流竹林派・東京） |
| 跡部定次郎（大日本武徳會弓道部長） | 石原七蔵（日置流吉田大蔵派・福岡） | 浦上榮（日置流・東京） |
| 田島錦治（武徳會本部理事） | 阿波研造（日置流竹林派・宮城） | 小西武次郎（日置流竹林派・香川） |
| 高倉 永則（武徳會本部理事） | 河毛勘（一貫流・鳥取） | 根矢熊吉（日置流竹林派・東京） |
| 小笠原淸道（武徳會本部教授） | 三澤喜太郎（日置流竹林派・愛知） | |
| 市川阿蘇次郎（武徳會本部專務理事） | 鱸重康（小笠原流・静岡） |
參考文獻
小野崎紀男（編）（2003）。弓道人名大事典。
土屋吉太郎（1939）。弓道上達法。Pp.39。
延伸閱讀
弓道教本 第一卷
射法八節_中譯版
大日本武德會：從弓術到弓道
射法八節的由來：五味七道
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