本多流最顯著的特徵，是其「正面に打ち起こして大三を取る」射法。此流派由本多利實翁於明治時代創始，現今已廣泛普及。以下將詳加說明。

　　本多流的「正面に打ち起こして大三を取る」射法，乃是以自日置彈正以來的「七道」規矩為基礎所建立的射法（正射）（詳見請參考：本多流七道）。其重視「精準命中（善中）」、「射形之美（花形）」，以及承襲竹林派堂射技法的「速箭（矢早）」。在現代更融入最新科學知識，以「依照個人體格骨法引開最大矢束，從無緩銳利的離れ，射出最迅猛之箭矢（その人の骨法に応じた最大の矢束を引き、緩みなく鋭い離れから、最も早い矢を飛ばすこと）」為目標。在此基礎上，以武家射法所蘊含之氣品為背景，作為現代武道之一，追求身心與弓的調和，即真實的和諧，且致力於表現高格調、充滿生命力的純粹之射（品位）。

　　此外，雖以射術為首要，但亦繼承竹林派「五射六科」之傳統，廣泛學習成熟射手所應具備之技術與知識。所謂五射，指的是「巻藁前」、「的前」、「遠矢前」、「差矢前」、「要前」五種射術。雖然「差矢前」、「要前」在今日難以實際施行，但仍透過傳書等方式進行研究。六科則是在上述射術之外，再加上「射儀」、「弓法」、「弓器」、「弓工」、「弓道」等六項。射儀為今日所謂的射禮，弓法為弓具的使用方式，弓器為各類弓具的知識，弓工為弓具的製作方法，而弓道則包含鳴弦、蟇目等秘傳內容。

「五射六科」

巻藁前

設置巻藁行射。
從足踏、弓構以至射出箭矢後，可知其射形之曲直與推挽，且不容含糊。
此為學習射法之基礎，並有多種傳授方式。

的前

設置箭靶行射。
以足踏作為曲尺進行瞄準，並有「目附」與「見込」等指導法。

遠矢前

在戶外學習遠距離行射，又稱「索矢前」。
從足踏起，練習身體蓄勢，以及與目標物的應對。

差矢前

指發射大量箭矢，學習如何在不產生上下與前後偏差的狀況下，使箭能穩定射達數十步之距。
其射形於元和年間前後（1615.9.5-1624.4.17）有所區別，並有關於堂射的傳承。
從「胴造」到「離れ」，皆有詳盡的教傳。

要前

於戰場上自由射擊之訓練，又稱「軍射前」或「虎口前」。
包括矢入、矢合、火箭、矢文、步射六曲等，並涵蓋槍脇、槍下、互弓合等多樣射法，皆有詳盡的教傳。

上述為所謂「五射」。另有「射形三物」一說，即「巻藁前」、「的前」、「指矢前」；或將「巻藁前」、「的前」視為「真」，「要前」、「遠矢前」為「行」，「差矢前」、「堂前」為「草」，合稱「真行草三物」。

六科

射儀

指從巻藁到箭靶行射時的禮儀。
旨在明示君臣之義、調節長幼之序。

弓法

弓矢之操作法。
雖包含於射儀中，但若日常未能掌握弓矢使用之法則，則無法達致美之境界。

弓器

指白木弓、塗弓、重籐弓、各類箭式、箙（ebira；攜帶用箭箱）、空穗（utsubo；箭筒）等弓具知識的總稱

弓工

明確掌握弓矢製作之方法，深究其利弊得失。

弓道

傳承自神代之秘訣，如引目、鳴弦、一張弓等深奧道理之研究。

上述射術、射儀、弓法、弓器、弓工、弓道合稱「六科」，能全然掌握此六者者，可稱為弓道之達人。

──引自平瀬光雄《射學要錄》

此外，本多流亦透過「生弓齋文庫」對「射學」與「有職故實」^註一進行研究，期望將我國豐富的弓道文化傳承至後世。

原文：本多流の特徴

註一　「有職故實」是在儒學明經道、紀傳道的影響下出現的對日本歷史、文學、官職、朝廷禮儀、裝束傳統進行考證的學問。