大家好，我是Kyo桑。

這篇可説是舊聞新撰。俗稱“老梗”….。

最近，即使在日本弓道圈中也越來越少聽到「稽古（Keiko）」一詞，而「練習」倒是時有耳聞。所謂的「稽古」是指「古を稽う（inishie wo kangau）」，意指「考古思今」，亦可理解為「理解古人的智慧，依其經驗學習成長」。

日本，一個以「形」為本質積纍而成的文化背景。無論是花映、茶室、石庭等，皆是以簡約的「形」來傳達日本人的傳統文化，進而展現日本人對於「美」的概念。當中，屬於「文」的文化有：能、歌舞伎、日本舞踊、茶道、華道、書道等，屬於「武」的文化有：弓道、空手、劍道、柔道、合氣道等。由靜與動的「形」呈現出日本傳統文化。而這些文化中，將訓練通稱為「稽古」。

如同茶道表千家所言「茶の湯とは、耳に伝えて目に伝え、心に伝え、一筆もなし」般，所謂的「道」原先就沒有教科書的存在，透過一而再、再而三的「稽古」，臨摹古人的一舉一動、一射一殘，並從中漸而領悟、理解何為「禪」、何為「美」。

由古至今，一直以來流傳著三類型的「稽古」。一是「的前稽古（matomae-keiko；實技）」；一是「見取り稽古（mitori-keiko；臨摹）」；一是「工夫稽古（kufuh-keiko；試錯）」。

最近好像大部分練習都是在靶前為主，很少有人有意識地實行「見取り稽古（臨摹）」練習。 觀察他人行射，如同「以人為鏡，可以明得失」般，將他人練習狀態、理解等，融入到自己的訓練意識中。若你身邊有個很不錯的指導者，且願意對你細心指導，那或許你的確不太需要「見取り稽古（臨摹）」、「工夫稽古（試錯）」吧！

只是Kyo桑古板地認為，雖有時會覺得方法錯了很懊惱，有時會覺得受到挫折，只是透過時間積累的「見取り稽古（臨摹）」與「工夫稽古（試錯）」，相較於相對短時間地習得方法並進步的練習來說，其內核還是有本質上的差異。

而所謂的「見取り稽古（臨摹）」並不僅是觀察高段者的矢渡射禮或模範射禮，平時的月例賽等亦可以多參考各射手體配、射技、射品等，必有所獲。此外，若有不懂的技術、感受等，亦可以現場請教前輩或老師，何樂而不爲。

初學時或許不太容易，但在積纍了一定程度的經驗後，在請教前輩或老師前，或許可以試著先在知名弓道網站、各類弓道書籍或著名射手著書中先行研究，養成自行思考、解惑的習慣。這些過程不僅能加深對射技的理解，更能逐步陶冶自身射品。

Kyo桑認爲如同上述經由時間積纍的練習與研究經驗，方能成就「道」。這或許就是尾州竹林派『四巻之書』第二卷所提到的「高山推車」之意。