大家好，我是Kyo桑。

今天想來跟各位分享下日本弓箭的由來。

關於日本弓箭的傳說，在《古事記》和《日本書紀》的建國神話裡都有提及，只是還無法完全證實當時的弓箭是什麼型態。只是，神武傳說中的「金鵄」也讓人會容易聯想長弓型態，在奈良時代以前，通過「魏志倭人傳」我們也可得知當時所使用的是一種較長的弓種，而長弓也成為日本弓的象徵。

此外，在古代中國把將東方之民稱為「東夷」。這當中也包含日本主要民族「大和民族」。「夷」是個會意字，是由「大」與「弓」組合而成，就《說文解字》上的說明來看「夷：東方之人也。從大。從弓。各本作平也，從大從弓，東方之人也」，便可知其意是指：在東方拿著大弓的人。或許指的就是日本人也說不定。在日本考古出土的物品中，也能常看到各種各樣的弓，但它們多數已成碎片，未能完整且明確地判斷其形狀。

「夷」
東方之人也。從大。從弓。各本作平也，從大從弓，東方之人也。淺人所改耳。今正。韻會正如是。羊部曰。南方蠻閩從蟲。北方狄從犬。東方貉從豸。西方羌從羊。西南僰人，焦僥從人。葢在坤地頗有順理之性。惟東夷從大。大，人也。夷俗仁。仁者壽。有君子不死之國。按天大，地大，人亦大。大象人形。而夷篆從大。則與夏不殊。夏者，中國之人也。從弓者，肅愼氏貢楛矢石砮之類也。以脂切。十五部。出車，節南山，桑柔，召旻傳皆曰。夷，平也。此與君子如夷，有夷之行，降福孔夷傳夷易也同意。夷卽易之叚借也。易亦訓平。故叚夷爲易也。節南山一詩中平易分釋者，各依其義所近也。風雨傳曰夷悅也者，平之意也。皇矣傳曰夷常也者，謂夷卽𢑴之叚借也。凡注家雲夷傷也者，謂夷卽痍之假借也。周禮注夷之言屍也者，謂夷卽屍之叚借也。屍，陳也。其他訓釋皆可以類求之。

《說文解字》

然而，在繩文時代後期的「是川遺址（青森縣八戶市）」、彌生時代的「唐子遺址（奈良縣磯城郡）」以及「登呂遺址（靜岡市南部）」出土的弓中，有著長弓型態。此外，古墳時代後期的「土保山古墳（大阪府高槻市西部）」出土的六張弓，更是塗裝華麗生漆且全長約2米的長弓。而這些長弓型態更對應了奈良時代正倉院的木弓，以及後來的奈良春日大社裡的木弓。

關於正倉院裡的長弓，根據「東大寺献物帳」記載，共有“弓100張，另有別類型態三張”，在這當中長弓101張平均長度為七尺六分（214cm）。此外正倉院現存27張弓的長度為七尺九寸（240cm）。春日大社中現存的68張弓平均長度為六尺九寸（209cm）。

這些弓的材質多為梓木、山毛櫸、檀木、紅豆杉（榧樹）等，就如同我們常聽到的「梓弓」般，大多數都是單體弓，也不像現代和弓般地如此有曲線，全數都是直弓。這在上述的土保山古墳中可窺探一二。由此可見，現代常見的和弓（221cm）與當年於日本各地出土的長弓，無論在長度上與形態上幾乎相同，且上長下短之處也是沒什麼太大的變化。