在日本武藝與文學史中，那須與一是一個極為特殊的存在。他的一箭，並非射向敵將，而是射向海上迎風搖曳的一柄扇子；然而正是這一箭，使他在《平家物語》中留下了無可取代的位置，也讓弓射從單純的殺伐之術，轉化為兼具技藝、信仰與審美的象徵性行為。

屋島之戰的「扇之的」，向來被視為日本戰史中最華麗的一幕，但在華麗之後，緊接而來的第二箭，卻讓後世長久爭論不休：那究竟是殘酷無情，還是為了證明射藝而不得不為的行為？

透過原典文字，我們不僅能看到那須與一的箭技，也能清楚感受到戰場上，武人所背負的命令、榮耀與倫理張力。

那須與一（Nasu-no-Yoichi-），是下野國（栃木縣）人，為那須資高之子。又名「宗隆」「資隆」「宗高」。因射中「扇的」而在《平家物語》與《源平盛衰記》中華麗登場，但其生卒年並不明確。

源平合戰進入末期，在屋島之戰時，源氏據陸上，平家遁逃於海，雙方對峙不下，勝負遲遲未決。某日天色將暮之際，忽有一艘小船自海上划來，在距岸七、八段之處（約7-80m）橫向停下。船中有一名年約十八、九歲、容貌端麗的女房，身著五衣，下野織與單別織配成的一整套華美衣裳，穿著雜色袴。她將一柄紅地描金日輪的扇子夾在長竿之上，立於船舷橫板處，向岸上招手示意。

源氏大將源義經見狀，命那須與一射之。在以琵琶伴奏吟誦的《平家物語》中，這一幕被如此描寫：

箭的距離略遠，雖然箭勢落入海面一段左右，但看來與扇子之間，仍有七、八段之遙。此時乃二月十八日酉時，正逢北風猛烈，拍岸浪高。船身上下搖盪，扇子亦隨之晃動，難以穩定。海上平家船列陣觀望，陸上源氏馬列並觀，無論哪一方，皆屏息以待。

與一閉目祈念：『南無八幡大菩薩、別して我が国の神明、日光権現宇都宮、那須湯泉大明神、願わくは、あの扇の真中射させて給せ給え。是を射損ずる物ならば、弓伐り自害して、人に二度面を向うべからず。今一度本国へむかえんと思し召さば、この矢はずさせ給うな』如此在心中祈禱後睜開雙眼，風勢稍歇，扇子也似乎更為平穩了。

與一取箭搭弦，深深拉滿，呼地一聲放箭。雖稱「小兵（身形不高）」，然箭長十二束三寸（約100cm），弓力極強，弦鳴長響，震動海岸。箭矢毫不偏差，距扇骨樞紐僅一寸之處，俐落射斷。扇骨墜海，扇面高高飛起，在空中閃動片刻，隨春風翻滾一、兩回，遂落入海中。

夕陽映照之下，通紅的扇面描繪著日輪，在白浪之上浮沉搖曳。海上平家眾人拍船舷驚嘆，陸上源氏則擊箙喝采，聲勢震天。

正是這一段，在夕陽與浪光之中射落「扇的」的描寫，使那須與一宗高成為日本戰史上最華麗的弓射武者。

然而，緊接著，意想不到的事情發生了。

正當眾人沉浸於這無比精彩的場面時，只見船中走出一名約五十歲的男子，身披黑革威鎧，手持白柄長刀，站到方才立扇之處。伊勢三郎義盛走到與一身後，說道：『這是軍令，射！』於是與一取征矢搭弦，深拉滿弓，一箭射中其頸骨，將其倒射入船底。

平家一方頓時鴉雀無聲，源氏一方則再度擊箙喧騰。有人喊道『射得好！』，也有人低聲道『太無情了。』平家或許覺得此事不合本意，於是持盾一人、持弓一人、持長刀一人，共三名武者登上沙灘，擊盾高喊：『引敵前來！』

這第二箭，正如文中所描繪的源平兩軍反應一般，在後世引發了諸多解釋與爭論。站在平家立場，斥責這是關東荒武者不識風雅、冷酷無情的行徑；而站在源氏一方，則辯稱，這一箭是為了證明射落扇子的第一箭，並非偶然的「狐矢」（僥倖命中），而是出於真正高超射技的必然結果。

無論如何，毫不猶豫地下達這道殺生命令的人，正是一心只求討滅平家的源義經。