Kyo桑練習弓道13年有餘，本篇想與各位讀者分享微信公眾號「SepTaste九月的鏡子」的弓道相關文章，更期望讀者能在閱讀後有所感受。文中：“不忘初心有時反而是一件可怕的事情，因為初心可能只是個契機”，更是讓Kyo桑有所啟發。此文作者為Kyo桑的北京弓道朋友源哥的好朋友，先前在北京澄明弓道場體驗過弓道後所撰寫。此外，為了能原汁原味的呈現作者文體，本文以簡體字版呈現。（以下的"源"為人名）

｛ 壹 ｝

2019年新年一月，我和源在距市中心30公里的潭柘寺散步，在星期一的冬日下午，两人都感慨我们的奢侈。冬天的寺院萧索而宁静，遇到很多猫，我们一边散步一边聊天。

源是弓道修习者。我们相识18年，看他修习弓道数年，我惯性扮演朋友圈的点赞者，直到偶然机缘中读了《箭术与禅心》，对其中弓道作为禅修的一部分的内容非常感兴趣。一方面因为时机成熟，觉得可以跟他见面聊聊了。更重要的是对我而言，以他作为其中一面镜子，对于我们的漫长相识后的初见，有着别致的意义。

然而真正落笔，却是一年多以后了，与其说是被工作淹没无暇下笔，不如说，时机未到。一方面弓道被称为“无艺之艺”，本就是个有玄机的竞技运动。再者任何运动都需要体悟，练习的人难以言表，聆听的人难以感同身受。当时我们聊的内容从弓道的技艺，仪式，谈到金庸，人生，选择，变化，等等。我是王语嫣式的纸上谈兵，而源是典型的理科生，又是弓道老师，一直都尽力把话题引回弓道，想来是担心我写不出什么东西来。

果然散漫的我写不出什么来。直到2020年行至一半，我偶然翻看当时纪录的一些只言片语，才渐渐意识到这面镜子要映出的是什么。回忆起我对弓道萌生的好奇，源自书中的弓道大师说，是箭自己射出的，而不是人。形容射箭的感觉如同竹叶落雪。源说，我们的确也有这么一个说法，叫雨露射，像露水一样滴下来。

我大约是花了一年多的时间，这颗露水才缓缓坠了下来。

｛ 贰 ｝

源练习弓道有些年份，且绝非叶公好龙式的。生活中太多叶公，爱好只是点缀朋友圈的工具，源是不同的，不止用心保持高强度地基本功练习，且定期去日本观摩和考试，甚至为了练习而搞了一家非盈利性质的弓道馆，他谦虚地说，现在也可以授些课了，但主要还是与大家切磋。

我问他，为什么会学习弓道，他迟疑了些许说，学习弓道的人很多，有人为了运动，有人像你一样感兴趣的是禅心，有人可能为了别的什么。我开始的确是被这项运动的某种特质所吸引，但是渐渐地就忘了这件事。“为了什么而做这件事”到底有多重要。对那些还未出发的人，需要的是一个理由，但是那个理由只能说是一个引子，毕竟吸引人一直坚持下去的，往往并不是最初那件事。

我说，世界很有趣的，人一般不会得到最想要的那个东西。有时因为你在起始时对事物的理解有误差，看到的不是真相，因此也很难说那是不是你真正想要的。所以在我看来，“不忘初心”有时反而是一件可怕的事情，因为初心可能只是个契机。

对，他说。最初是朋友推荐，觉得它对人的心性好。后来在所有日本关于“道”的修习里，我挑选了弓道。因为它最美。你会觉得这个理由肤浅吗？

在我看来这却是最好的入门契机。在生活里，美往往是被低估的。或者只是被作为装点社交圈的工具。而真正要达到美的人，是需要经历深邃的沉浸与修习，因为我也非常喜欢运动，我常常感觉要达到某种运动的美，不仅仅是服装和气氛，它需要每次发力的极致准确，每块肌肉的准确反应，看起来才会是美的，不然总会哪里有点怪。

是这样的，他说。弓道射法八节，每一个环节都不容易。如果练习不对，不但姿势不美，时间长了，也根本射不准，而且会受伤。

日本弓特别长，看上去非常优美。中国从周朝开始兴起的六艺（礼、乐、射、御、书、数），其中的“射”就是射箭，后来传入日本，成就了弓道。弓道射法八节：踏足， 构身，备弓，举起，拉弓，会，离，残心。中文的美与庄严，常会在隐藏在细节中给人一种微微的心神震慑。

源说，弓道中有很多吸引人的部分，比如它的仪式感。穿衣服有一套仪式感，射箭有一套仪式感。甚至做这项艺术，要自己熬浆糊裱箭靶。我认为它的仪式感除了它是艺本身，还有一个实用作用是让人在做这些过程中，渐渐把散乱的心思收回来，凝结于当下，准备好射出一箭。

可我连弓都拉不开，我说。我觉得是我的上臂的力量不够。
不全是力量的问题。源说。有的很瘦小的女孩子，却可以拉开高强度的弓，这很多男生都做不到。

在《箭术与禅心》里，关于开弓的描写有很大的篇幅，甚至用了一个很玄的标题“心灵拉弓”。 无论是读书还是听源讲解，我都一知半解。反倒是练习网球一段时间以后，渐渐体悟到，有时表面的力量反而是阻碍，很多时候，我们并不需要牵一发而动全身，过分用力的时候，“开始”反而变得非常困难。

就算是终于克服了自己，拉开了弓，源告诉我，射出的这一箭，你甚至不能想要“射中”，因为一旦这么想了，就很可能出错。射箭并不在弓道的射法八节里，它是自然而然的。放出箭这一瞬间叫“离”，这是一个非常难的节点。很难说明在什么时候应该”离“。它跟技法有关，也跟心有关。

｛ 叁 ｝

和源散步的那个时间，我刚从一场极其艰难的“离”中试图走出来，一年之后，轻舟已过万重山，我真正从混沌中一步步走向了澄明，我虽然未射出一箭，却感知到在许多个日常里，开弓与离都是功课，因为天性里携着一股子勇，一直自认为无惧开始，无畏结束。后来才渐渐明白，我对无畏这种精神过度赞誉了，对任何事，开弓与离，都是自然而然才好。

况且，勇者如我，被困住，从来不是开始，而是结束。

因为我有对靶心的执着。

我喜欢调侃自己曾是卧龙岗上散淡的人，多多少少与诸葛先生有着类似的心境，不知从何时开始，人似乎对靶心越来越执着了，在追逐精英主义的路上被社会化得很好的人，可能大概都多少有这个问题。甚至认为是这份执念在推动自己向前，最近的一年中，我偶然起念，开始阅读大量关于中国古典文化的东西，在那些我曾误认为只是流于美学的文字韵律中，发现了很深的智慧与能量。渐渐对于源跟我谈的事情，于弓道有了多一点点的理解。诚然，我并非从事这项运动，写到这里，依然是王语嫣。但也算是从另一个角度来看弓道与我的禅心。况且，这一切是水到渠成的，乘风破浪过，于是懂也无风雨也无晴。

｛ 末 ｝

2020年大环境的动荡不安，引发了剧烈的周遭与内心的风暴。这不是我第一次处在暴风雨中了，然而不可思议的是，所有的执念都渐渐消融了。于是那个曾经笃信不进则退，习惯逆水行舟的人，忽然开始既不挣扎，也不试图驾驭水流，甚至也不打算躲避前方的石头，不再作为一只奋勇的鲑鱼，而是变成一片树叶，甚至一滴水，河水去向哪里，她就去向哪里。

然而我却从来不像此刻这样笃定，我是在前进没错。

人生际遇如此玄妙，我怎么会知道，当年相识的少年，在时光的水入海流后，他手执一张长弓在我人生最艰难的时刻等着我，以开弓与离的哲学，在我心间的竹叶上，轻轻放下了一片雪花。

从此我忘记了靶心，却可以好好地射出每一箭了。

送给我的挚友源。