聖誕快樂！Merry Christmas！メリークリスマス！Sèng-tàn khoài-lo̍k！

Joyeux Noël！Buon Natale！С Рождеством！Frohe Weihnachten！

根據弓道教本，射禮自古以來於祭祀、祭典場合，著當代儀式用服，配合當代禮法起居進退之行射之道。常言道：「射は、礼に始まって礼に終わる」。無論場合射手應保有莊重優雅之姿，心境更應是純真清澄，與射型渾然融合，一箭盡誠。這也是弓道本意。

禮記射義篇「射者．進退周還必中禮．內誌正．外體直．然後持弓矢審固．持弓矢審固．然後可以言中．此可以觀德行矣．射者．仁之道也．射求正諸己．己正而後發．發而不中．則不怨勝己者．反求諸己而已矣」。也就是說，執弓者若能以德性自重，便得以齊家、治天下。如上述般，重視精神層面的射禮，常以貫徹至誠、禮節作為象徵。透過射形，呈現出射手本心，且更是展現出射手與環境間的調和之美。

射禮不僅僅以傳統概念為基底，更是誠實地展現出射手對弓道的基本態度、動作、射法、射技，以至於對人生的態度等。也就是說，自古以來射禮是由累積多年修煉，且將”根本”練達者來執行。就歷史演變觀之，身為射禮射手必須銘記射禮之精神及意義，貫徹弓道基本型，以修練射藝品味、格調為目的。

射禮在古時曾以「体配（Taihai）」稱之。所謂的「体配」亦曾以「体拝」記之。「拝」在中文以及日語中皆帶有尊敬之意，如「拝む」、「礼拝する」等；而「配」則是有”以身體呈現之行為”之意。雖現已逐漸模糊使用，但原先兩字在場合及使用上多有所差異。古時，射禮是門人於長者前呈現的行禮之儀，且隨著流派的差異會有所不同。相信各位亦曾聽聞古代的武人不僅僅於長者面前行巻藁射禮，更是會以早晚課的方式獨自一人在巻藁前演練。嘗試著澄淨心靈，依著固有的行禮作揖之法行射，正也是身心鍛鍊的過程之一。射は、進退周還これ礼に適うべきもの。

而所謂的「巻藁射礼（Makiwara-Sharei）」是在神事、祝儀等重要節日時，於「矢渡（Yawatashi）」前由最上位射手或最高權威者執行之。此外，若在無「安土（Azuchi）」、雨天或是各項武道合同演武等場合，亦多以「巻藁射礼」執行之。

Whatever, 以上皆非今日主題。這次（12/11-14）為了大學弓道部前輩前往日本參加婚宴，同時也榮幸受邀擔任巻藁射禮射手。灌注全身全靈的一射，願能獻給前輩及奥さん婚禮最深祝福。

人生初次前往靜岡縣濱松市（Hamamatsu City）