在走進大部分弓道場時，我們常會見到下述的情景：

　　　踏入道場後行「揖（ゆう；Yū；淺禮）」，並走向神龕前（一般日文通稱「神前」）

　　　接著，「 一揖、二禮、二拍手、一禮、一揖」

這其實也是一般神前禮拜的儀式原則。接著也就是跟道場內的弓道友們及指導者打聲招呼。練習結束後離開道場前亦同樣順序。

　　　（１）「 一揖、二禮」後，雙臂朝著神龕，如將物品捧高般地延伸身體的三頭肌，並將雙手合十。這所謂的將物品捧高般的姿勢也正如「打起し」般地運用。（到頭來還是在聊身體肌群的運用方式…..XD）

　　　（２）在雙臂延伸且準備拍手前，首先先將雙手合十，指尖併攏。接著將右手下拉退引到右手中指至左手中指第二指節處為止（這句話有點饒舌….）後，再拍手（一拍與二拍間約間隔兩秒）。結束二拍手後，再將右手手指與左手併攏，回放到大腿側。

就上述的方式來行「二拍手」，應該～有著不錯的間隔。不會是一般拍手的速度，而會是「PAN～～PAN」！

弓道可謂是「心身弓」一致之時，心理狀態、筋肉狀態、弓身狀態三種狀態調和下產生自然的「離れ」。

Kyo桑獨斷地認為，「調和」可謂真正極致的弓道藝術之一。

就 Kyo桑 所知，所謂的「弓道」也擁有著各式各樣的"外在"。

　●弓藝：藝術性質的弓道

　●弓術：競爭性質的弓道

　●弓禪：修養性質的弓道

　●弓樂：娛樂性質的弓道

知易行難，但經過長年的修習，一旦由身體去接受並且理解其道理後， Kyo桑 認為就算是想忘可能也忘不了。「道」的真實性及正確性，也必由自身去領悟體會才能確認。所謂的藝術賦予人感動，是一種事物，一種概念，亦是一種詮釋。像書道般以「字」來感動觀賞者，弓道亦同其意。 Kyo桑 的老師曾對 Kyo桑 言道：弓道家等同藝術表演者，台上一分鐘台下十年功，端看檯面下的修行有多少，並以身為弓道人的自己以及在台上表演的自己為榮。